Representaciones de lo afro y su recepción en Ecuador: Encuentros y desencuentros en tensión

En Representaciones de lo afro y su recepción en Ecuador: Encuentros y desencuentros en tensión, problematizamos el acto de leer las representaciones de lo afro, principalmente, las de la literatura ecuatoriana. Dicha problematización parte de una realidad que es un persistente racismo sistémico que sigue condicionando nuestro pensar y actuar colectivo. La reflexión que suscita un conjunto de ensayos, cuentos y poemas de autores como Moritz Thomsen, Julio Cortázar, Juan Montaño, Nelson Estupiñán Bass, Antonio Preciado y Juan García permite poner en debate y en diálogo diversas representaciones de lo afro arraigadas en historias, memorias y saberes siempre en tensión debido a la sinuosa trayectoria de un racismo todavía institucionalizado y en permanente acecho. El propósito de este estudio es que las lecturas frente a dicho racismo contribuyan a interrumpir el ciclo de complicidades no intencionadas, para así reconocer a los afrodescendientes con toda su compleja historicidad y, al mismo tiempo, recuperar algo de nuestra humanidad aún incompleta.

Michael Handelsman Profesor de Literatura Hispanoamericana y director de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Tennessee, de la ha recibido numerosos premios como investigador y docente. En 1970, llegó al Ecuador con una beca Fulbright; empezó a desarrollar su trabajo profesional en este país desde que inició sus estudios de posgrado en la Universidad de Florida.
Ha colaborado con varias universidades e instituciones culturales y, actualmente, es miembro principal de la Asociación de Ecuatorianistas y codirector de un proyecto de colaboración entre la Universidad Andina Simón Bolívar y la Universidad de Tennessee, auspiciado por la Comisión Fulbright. Ha publicado más de doce libros y de sesenta ensayos sobre las narradoras del Ecuador y América Latina, las revistas literarias, el modernismo, la obra y el pensamiento de Benjamín Carrión, los conceptos de identidad nacional, lo afroecuatoriano, la diáspora afro-latinoamericana y, más recientemente, la globalización.